不光是中國內地的朋友從小接受"某主義"的教導,
現今世界的每個角落都充斥著-ism(s)的信徒們.
從政治對立的共產主義和資本主義,和近年熱門的恐怖主義,
再到個人生活相關的和平主義,獨身主義之類的林林總總.
彷彿生活中的每分每秒都能發現自己身邊的-ism(s)痕跡.
-ism(s)信徒們在生活每個層面都有其一套理論且資料充足,
吃飯抓住叉子的某個部分都能被某主義者評論2小時以上.
不難看出-ism(s)在某些朋友的生命中是如何的重要.

雖然"主義們"的信徒何其的多,但其中了解其真意者寡.
人有時候只是因為想抬高自己生活上的某個習慣到某個高度,
便在這行為的後面加上ism,作為一個崇高的"某主義"的存在.
最明顯又最容易解釋的例子莫過於素食主義和獨身主義.
單身不婚和不吃肉食本來只是某些人生活習慣的選擇而已,
而-ism的詞根本意是信仰,或是一種文化,具有其深遠涵義.
並非能用古人無婚姻制度和舊時窮人沒錢吃肉這類廢話可解釋.
生活就是生活,習慣就是習慣,主義則是文化與信仰,亂說不得.

但世界總是想要跟它的創造者耍賴,所以某些主義們進入教會了.
世上教會作為許多人生命的一部分,自然也不可避免地被滲透.
神當然可以把多人心意合一,但人自私的信仰卻做不到這點.
所以時常看到有人把自己生活信奉的一套-ism帶到教會中.
牧師在講述以色列歷史上的戰爭,和平主義者站起來了.
談論到兒女是財富,婚姻是神所恩賜的,單身主義者離開了.
講述到丈夫是妻子的頭,妻子要順服丈夫,女權主義者咬緊牙關了.
然後-ism(s)的信徒們不滿了,要離開教會了,要離開神了.

 

但是仍有一些主義們的信徒沒有離開教會,他們很堅定.
因為他們覺得教會這樣是不對的,不能服務好群眾,讓群眾開心.
所以要他們來服務群眾,他們來改變教會.從內部改起!從聖經改起!
所以上個世紀的某段時間,自由主義神學派佔據了福音的殿堂.
著名的達拉斯神學院也在某程度上成了自由主義的飼養間.
然後就有了"聖經裡耶穌講的話只有20%左右是真的"的論調,
而且"聖經的神跡都是自然的產物,看起來奇妙,但其實都是巧合".
然後自由主義信徒們就非常確信他們都是從猴子變過來的.

所幸,現在這種情況已經不復存在,至少主流教會不再受自由主義控制.
但是教會的群眾依然如昔帶著各樣的主義來參加主日崇拜,
依然會有人暗自說"這個神心胸狹隘,不合我的xx主義.我是xx主義者."
可是我以神的公義和慈悲勸你們:在教會,請放下閣下在世界的主義信仰.
教會裡我們不需要別的信仰,只需要一個主義,那便是耶穌主義!
不需要別人告訴你獨身有多麼好,不戰爭有多麼好,先聽天父怎麼說!
不管在世的觀念如何的理由充分,不管外在的主義看來多麼吸引,
那都與神的兒女無關,我們要遵行的只是神的話,只需知道耶穌怎麼講.

這個世界是幽暗的,是屬人和血氣的,但它終究是屬於神的.
何等言詞華麗的某主義宣言,如若不符合神的意願,那終究是會被丟棄的.
就算這世界和宇宙全部毀去,神的話也不會有一點一字的刪除.
如此的比較,還看不出來是世界的-ism(s)信仰重要還是"耶穌主義"重要麼?
不可否認,諸多主義中也不乏善者,神學派系有時也各歸其"主義".
但這些只可用於研究討論,而不可用於暗自詛咒和背地閒言閒語.
同時,即便神學派系思想各有不同,基要真理的立場絕不動搖.
在符合基本真理,耶穌主義大前提的基礎上,各種神學"主義"的討論都歡迎.

會眾甚至領導把在世的主義思想凌駕於耶穌之上就容易產生教會的痛病,
傷病嚴重者便會出現偏離基督真道,"另傳一套別的福音"的情況.
一旦神的教導不被重視,耶穌的話被懷疑,那就是教會踏上異端的第一步.
所以無論是教會的會眾或是牧者和領導都必須慎重注意這一點.
應當時刻警醒外來屬世-ism(s)的侵入和破壞,並嚴格教導基要真理.
確保整個教會在總體思想上完全地符合"耶穌主義"的概念而不容偏差.
因為我們都知道,順著神旨意所行的必是正確的道路,神也會一路引導.
不偏離神公義的道路,便是獲得屬天福分的確據.願神與你們同在,Amen.

 

從來不會如此明確地反感任何一個事物,也沒有如此希望推翻的論調.

你們作惡太多,把錯誤的道理當作真理去教導,傷害了多少生命.

的確,我就是沒有某些人口中叫囂的對某些事情的寬容和理解.

因為在我看來這樣所謂寬容所謂理解只是對自己的命說"無所謂".

我可以對很多事情"無所謂",對很多事物說"關我x事".

偏偏就是不爽這種危害別人生命的東西.

而且還口口聲聲地自稱"為自由而奮戰,為社會添寬容".

別扯上原生主義與和平主義,你們不配!

雖然我不知道你們對著世界的笑臉是否真實,
但我明白即便這一切是真誠也都是被愚弄和欺騙的結果.
如此更造就了你們更加深刻的罪惡.
我不恨你們組織的人,不恨那些恪守己身的自潔者,
我只會為他們感到悲哀和痛傷,為他們的被扭曲而義憤.