流著火和毒液的時代,人都經歷著生命中各種苦毒的時刻.
即便是已經踏入神的救恩的人也未必能保全自身.
救亡的路上,誰能幫助人去擺脫困境?
通常的說法是,要靠神的幫助,但更重要的是:人要檢點自己.
無論神的能力有多偉大,人決定不去接受,那也無濟於事.
無論神的慈愛有多深遠,人決定不去相信,那只能得空虛.

神要我們對祂有信心,神的財富智慧能力都無窮的大.
信心是支取神恩惠的鑰匙.無論是身體還是靈魂的缺乏,祂都能醫治.
面對困難的時候,常有埋怨的言語,一點一滴地打磨著人的信心.
人開始變得只看得見自己週邊的環境,忘了仰望富足榮美豐盛的神.
一句埋怨,每一次對自己說的"我不行"和"不可能".
都是自身的罪性在挑戰神的作為.

習慣於說自己"不好"的人啊,你們忘了神會照著你們的話給你們應許嗎?
難道不知道神是無所不知,而又無所不能的嗎?
人類習慣於相信"不佳"的事實,而不願相信美好的應許和將來.
問一下自己,比起要閣下相信"你明年將要從窮鬼變成上流社會的富人",
閣下是否更願意相信"明天菜價又要貴了,日子更難過了"?
即使是神給的美好應許,在沒信心支取的情況下,神只好收回恩賜.

神的應許當然不是白給的,支取的鑰匙除了信心,還要有痛苦.
人如果獲得的越多,就越容易會狂喜,狂喜的後果是導致自傲.
人類的罪性非常容易地把"神真偉大"轉化成"我真偉大".
那便是一種導致死亡的病,讓身心受到毒害的病症.
神的祝福,在得到之前,人類必須學的功課是忍耐等候.
失去耐心的同時必然會削弱對神的信心.

那,在運用信心支取恩賜的道路上行走的方式應當是怎樣呢?
每天對自己說正面的話,即便面對死蔭幽谷也要歡快歌唱.
並不是強顏歡笑,而是從心裡知道這苦難是未來某天恩賜來到的確據而感到高興.
永遠不要被人欺騙說"你不行"或者"這根本做不到"和"這不可能".
乃是相信從神來的應許,相信神留給人的話語中寫下的種種恩惠即將降臨.
雖然不知道神的恩典怎麼出現,或許在地或許在天,那都是神寶貴的祝福.

神一直在我們的身邊,從我們真心歸向神的那一刻開始,祂的靈便不再離開.
神會為了人失去信心而擔憂,但是祂也會隨時提醒和幫助人,讓人及時重獲希望.
何時人能夠信心滿滿地唱出"神是我的避難所,我的高臺盾牌和詩歌",
何時神便能因著人的信心給予他們美好的祝福.
然而神設置苦難給人能有更好機會經歷和寄託信心於神.
即便經過各樣的痛苦和磨難,神終將因這我們的信心給我們榮美冠冕和永生盼望.

願神的祝福時常圍繞著我們,保守我們行走信心的道路,
無論面對的是何等的艱難困苦,我們都必用對神無比的信心來面對.
即便看到週遭的愁雲慘霧,仍相信神的應許必然會臨到我們頭上.
切實地相信神會因著我們的信心來給我們最好的祝福.
神的豐盛和榮華是何等的美妙.神的榮耀配給諸天稱頌.
願永生父神的愛和寶血遮蓋我們,讓我們得享豐盛生命,奉主名求,Amen.

聖經上有告訴過我們:世人都犯了罪,虧欠了神的榮耀.
然則人現存的問題不光是犯罪,還有病.
那一切都是虧欠神的恩典,導致死亡的病.
自以為健康的,其實都已經病得不輕.
完全不覺得自己有病的時候,其實已經病入膏肓,
剩下的時間祇夠用作等待死亡的嘆息.

是不是經常有"不甘"和"不平"?
明明有些事情根本於自己無關,但是卻因為別人的一句話震怒?
是不是經常會因為某些事情大發雷霆,事後卻不知憤怒為何?
很多的事情明明都知道不應該去做,可是某天發現自己又做了好幾次?
是不是有時候會覺得環境有問題,生活很不自在,只有之前自己生活的環境更好?
有些人無論態度如何,反正就覺得他/她是個討厭的人,不想親近?

為甚麼有甚麼事情一開始的想法是"我覺得自己受傷了"?
為甚麼在他人面前討論別人的時候總會想"我覺得我已經對他/她夠好了,可是.."?
為甚麼有任何的事情和困難發生的時候,想的永遠是"為甚麼我這麼命苦"?
為甚麼在任何時候,都要強調"我自己必須開心地過活"?
為甚麼面對挫折的時候,一開始就想到"我"會怎樣怎樣?
為甚麼爭執的時候,"我"的感覺這麼重要?"我"的領土地盤這麼神聖?不容一點缺失?

人的心病了,自私貪念哀怨苦毒填滿內心阻止心裡的康復.
無論自己是否真的正確,反正自己先咬定自己是對的.
"別人的感覺不比我的感覺重要,對不起所有人都不能對不起自己."
人就永遠要活在這樣悲哀的環境之中嗎?
能否在做每件事情時,先想到會否傷害別人?
能否在說每一句話前,別老第一個字就是"我"?

對周圍的哀怨和不滿,來自於對環境的屈服.
如果不為環境屈服,那麼看到的必然不是週遭的困難,而是神的榮耀.
眼中看到的一切都是不佳,皆因戴著名叫"不佳"的眼鏡.
世上萬物,喜怒哀樂的背後都有神的恩典和榮耀.
透過事物的表象看到神的恩典並且樂於接受的,便是那蒙福的人.
無論表面上看來周圍的事物像是惡魔或鬼怪,仍要相信神的愛在它們之後.

中國古人一直在追求一個所謂最高的道德標準.
在那個標準裡面,人的言行舉止都代表著"無罪"二字.
然則就是無數人說過而且標榜的"無我"境界.
其實也不難,正如剛剛所說,甚麼事情都不從自己出發,連"我"字都不說就最好了.
可惜人是不可能"無罪"的,也到不了"無我",甚至連基本的"無私"都做不到.
犯罪的人不靠著神,不藉著神賜下獨生子的救贖就無法脫離罪惡的綑綁.

本來就已經病弱的身體,再不依靠唯一的光明和救恩還能怎麼生存呢?
繼續木然地接受指導,或者把教會當作心理治療室,又有甚麼用處呢?
既然知道自己有病,就該尋求生命的良藥,就是那一直在看顧我們的神.
既然已經開始了治療,就該合理地利用藥品,時刻禱求神給我們的心意更新.
即使活在彷彿必致於死的病中,也當憑著信心和禱告祈求獲得醫治.
必須要求神來讓人心意更新,然後遵主意行,同去擴建神家,傳揚主道.

這原本應該是比較久違的一篇"電線桿".
但是因為雲系列的改版,現在把它歸入"雲",
這篇純粹只是回答一下某些人提出的三角關係質疑問題.

數學上的三角形是號稱"最穩定"的形狀,
鑑於某些同學也相當"尊重科學"地把三角形帶入到自己的生活中,
當然沒被發現的時候是很安全和穩定並且無風無浪,
可一旦東窗事發就翻天覆地風雲變色.
事後還臉紅脖子粗地自稱自己為"科學人"應當遵從數學基本原則.

我該說啥呢..
直接的解說就是諸位"科學人"把三角形守則代用錯了.
婚姻關係(或說"男女關係")中只憑二人的感情作基礎其實還是不穩定的.
所謂的"愛情過後需要變成親情"在某程度上是勸說老夫老妻們拋棄情趣.
兩人當然需要相互依靠的親密,可是人類感情的不穩定事實上易導致紛爭和疏遠.
兩人間的感情需要時常保持新鮮,重溫舊夢也好共創新夢也好,
反正不可能老是保持著互稱對方"爸爸/媽媽"的冷淡關係.

人追求新鮮的做法通常很直接,就是jump out of the box.
在"格子"外尋求別的激情.
本來是沒錯的做法,可是在諸多的格子外還有一道叫作"規矩"的牆.
打破規矩基本上等同自尋死路.卻仍有許多的人把犯規當創新.
規矩內自己沒法尋求到自己想要的激情,就嘆"果然沒有三角形還是不行啊."
不過,這句話還真的被他/她誤打誤撞地說對了.

夫妻(情侶)間要尋求永遠的激情,需要神的幫助.
從婚姻關係確立的那一刻開始,二人就進入跟神一同相處的時間.
神的祝福一直伴隨因為相愛而走在一起的人.
在神默許的話中,一切生活的事情都有指引,那是一生都研究不完的課題.
神在兩人關係陷入低潮的時候引導亮光,在幸福的時候鋪蓋祝福.
兩個人在依靠著神的時候有著永生的盼望,同時也有著lifelong passion.
雖然偶然有著悲哀,有不愉快的時候,偶有冷淡低落的過程,
神始終會帶相愛並且愛祂的人走出陰霾,
祂會跟相愛的二人建立這世界最穩固的三角關係.

所以,數學是沒錯的,三角形的確是最穩定的形狀.
同樣的,三角關係也是最穩定的關係,apply到對的地方,就能獲得幸福.

團契游樂園#2

救主基督歷代施恩的寶架，能導引萬國萬民歸向祂，
歷世多少忠心信徒，不渴慕世上榮華，憑信將一生交托祂。
救主基督歷盡艱辛釘苦架，難道我沒法明瞭這代價，
硬要編出一些理由，將使命忘記撇下，不肯盡全力全意地愛祂，
誰能助我叫冷淡的心轉化，如何可一生遵行主說話，
恩主我願拋去俗世榮華，明白有著才是最可誇，
回望歷世見證叫我內心多驚訝，如雲彩光輝包圍天下，
當天信徒甘擺上代價，來報答主愛無價。

我的身邊是萬千誘惑繁華，迷住我沒法專一倚靠祂，
尚要貪戀繽紛世途，只顧念塵世的家，不思念誰曾熱血為我灑，
誰能助我以做一生指引，無條件將關懷施贈，
專一愛神，真摯地愛別人，憑著信望愛，無憾過此生，
回望歷世見證叫我內心多驚訝，如雲彩光輝包圍天下，
今天我願不計代價，來見證主愛無價。

燃燒一生將福音遍天下，獻出身心做活祭歸予祂，
神讓我以做一生指引，無條件將關懷施贈，
專一愛神，真摯地愛別人，憑著信望愛，無憾過此生，
回望歷世見證叫我內心多驚訝，如雲彩光輝包圍天下，
今天我願不計代價，來見證主愛無價。

輕輕鬆鬆,雲系列已經來到了第十,
繼上次所謂的心情最差日記以後,其實今天心情也好不到哪去.
應該是說,在許多的問題還沒有解決方法之前都開心不起來.
只能說是平靜地面對,不會太悲傷,當然也不會很高興.
週邊的人都會尋找機會來侵害別人獲得利益.
為了不要傷害別人,除了踩到上胸口的侮辱,別的我都不管了.

人的驕傲和自私在地上的每一吋土地橫行,為要尋找滿足慾望的縫隙.
這寶那寶,這不好那不好的論斷批評也在每天不停地上演.
所謂的美德漸漸地已經被看作是愚蠢的代名詞,
世界的真諦和人心的渴望到底是怎麼樣的大概也沒甚麼人知道了.
只有當人真的失去了自己一直在批評不滿的一切事物,
才會想起當年當日當時自己是如何的幸福快樂而且不知足.

"埃及王子"摩西在多般推搪後於八十之齡受命出埃及.
他踏出第一步以後就憑著信心往前行,思量的是神的意念.
本來平淡無奇可以在曠野度過一生的他再度面對生命的驚濤駭浪.
而他所走的路都是用對神的信心在走.
儘管他跟以利亞不同,沒有獲得"不經過死就回歸神國"的榮耀,
但他在地上行走的信心道路並不比以利亞遜色.

在民無限哀怨,多番控訴,甚至威脅殺死他的時候.
他倚靠著神面對這一切,用禱告改變困難的狀況.
出埃及在曠野的四十年間,他面對的艱難困苦讓人難以想像.
他面對的壓迫,恐懼,危險,傷害,打擊,比現今任何人所得的都來得強烈.
這時代的人並不比當年的以色列民凶狠,
可惜的是這時代的我們並沒有摩西那麼強烈的對神的信心.

只有在危難時,人們才想到要求告神.
面對危險和困難的時候,才想到需要祈求保護和幫助.
得不到幫助做不成事情時卻滿懷怨恨,甚至放棄信仰.
可是摩西跟以利亞在困苦時何有這等埋怨呢?
摩西的信心之路讓他因神受輕慢而大大發怒,
以利亞為民的叛逆神而自責求死.卻是未有控訴神的不是,依然相信.

信心之路不是面對困難的時候才開始走的,
然而這一條為神獻身的道路是在危險中才更加明顯.
讓憑信心而行的人們知道在困難時如何"一如既往"地靠著神前行.
我相信神是我主,我的避難所,我的盾牌和詩歌.
神是我的高臺,是我隨時的幫助.除祂以外別無可靠的.
既然有這樣的信心,就當行出合神心意的信心之路.

無論前方多少困難,神會以祂的意思導引義路,
指向正確的方向和祂願意看到的目標.
那裡便是交托給神眾子民的應許之地.