怕忘記了,先寫下來:

 

從前有一個完美的女人,她遇到了一個完美的男人,

然後他們就舉行了一個完美的婚禮,享受完美的婚宴.

並在婚後買了完美的房子和車子,過著完美的生活.

一個聖誕節前夕,他們開著他們那完美的車子去聖誕購物.

途中看到了聖誕老人很辛苦地在搬他的禮物,因為鹿車壞了.

所以這對完美的夫妻就請聖誕老人跟他們同車.

很不幸的,後來車子發生了交通意外,車上的三人只有一人活下來.

請問是誰活下了?

 

答案是:

 

完美的女人.

 

原因是:

 

這個世界上根本沒有完美的男人和聖誕老人.

 

從這個故事裡想到甚麼,就是讀者自己的事情了.

 

最近類似題目上說的情感在我身上完美體現了.

因為舊的鍵盤被水泡了,除t和y還有1230幾個鍵外別的全壞了.

就在台機能上網但沒鍵盤,laptop有鍵盤不能上網的情況下,

刻苦耐勞地渡過了將近5天,所幸需要打字的機會不多.

不過連續將近一個星期輸入網址只能用軟鍵盤一個一個按的時間,

就真正體會到當初有鍵盤的時候是多麼的幸福.

終於今天買了新的鍵盤,還算不錯.用起來挺好的.

 

前幾天真的嚴重體會到沒有鍵盤是多麼的痛苦,

何況我又是非常習慣用鍵盤的人,寧可沒mouse也要有鍵盤..

今後要學會珍惜周圍現存的一切...這是真的...

寫下這篇之前心中有稍微矛盾了一下是否用這個標題.
畢竟人間的罪惡是無窮多,各人有各自的輕重之分.
未必在下想的第一死罪便理所當然地與其他人相符.
但本篇論到的罪的確是我領受真理以來感覺最深的一種,
是人最容易會犯的一種過錯,也是最有嚴重後果的.
所以在本人的論道中自然而然地把它排在了第一位.
所以我依然以此為題,論說這帶給人類死亡的第一罪:驕傲.

人的本性是驕傲的,無論如何自以為謙遜的人總有驕傲的時候.
夏娃與亞當受誘惑很大一部份的原因是因為本身的驕傲.
因為覺得"自己為甚麼就不能跟神一樣"或"我可以比神好",
所以吃下了"能如神般判別善惡"的分辨善惡果從而進入死亡.
因此可以說,導致人類死亡的第一死罪便是驕傲.
而觀看現代讓許多的人依然未信或者不信的,也是這樣的驕傲.
"沒有神"或者"我能不靠神活得好"的思想充斥世界.

人的自由意志本是神的恩典,而自由意志的亂用就自然產生驕傲.
因為驕傲而產生不服從,既不服從神,就更別說服從人了.
因此叛逆,爭執,搶奪,忌妒,褻瀆便跟從驕傲組成大軍入侵人世.
一切爭鬥的本質都是因為覺得"自己能夠做得比人家好",
因"有我存在必然更好"的情愫和"人惡我善"的片面思想彼此鬥爭.
也可以說自從人選擇了不靠神而按照自己的意思行,
驕傲就開始咬噬人心中的良知,從而敗壞人類的行為以致讓人死.

人皆驕傲的說法必然惹來許多的不滿評價,許多人必否認自己驕傲.
而我必須實在地說,當人這樣想的時候,他/她已經驕傲了.
驕傲不光是流露在表面的趾高氣昂,更多的是內在的孤芳自賞.
當人不是隨時的願意謙卑在神的面前而心中論斷某人某事乃至論斷神,
這人的心已經在意念上成為了驕傲的奴隸,準備受驕傲的管制.
作為惡魔的"首席工具",驕傲擅長於以各種形式進入人類的心內,
比如自以為是,自我中心,利己主義,精英主義,眾人皆醉我獨醒之類.

因此,即便是自我安慰形式的孤芳自賞,也是驕傲的體現之一.
如此說來,是否我們早已陷入罪中,而導致無法自拔?
又或者說我們都是該受死刑的人,因為我們早已犯過無數驕傲的罪?
自然不是.當我論說驕傲是第一死罪的時候,乃是指著不信之人所說.
因為我們的神已經賜下獨生愛子耶穌為我們洗去一切的罪孽.
當然也包括了被在下稱為"第一死罪"的驕傲,並一切由此而生的罪惡.
而身心尚未被救贖的人則無法享受到如此福分,自必擔當自己的罪孽.

不要以為"區區驕傲何足掛齒,又不是殺人放火作姦犯科".
豈不知世間諸多法律上犯罪的最基本緣由就是當初不被重視的驕傲麼?
即使是所謂的受壓迫而"被逼犯法",豈非"為甚麼不對我好"的原因麼?
如果如基督徒所知"世界不是屬於神的,是屬於幽暗勢力"的那樣,
又怎會生出"為何世界不對我好"這樣的埋怨?所以終究到底還是驕傲.
驕傲催逼人覺得自己必須很受到周圍人的尊重,因為人很重要.
而我們必須認識到人並不重要,重要的是我們天上的父神.

如此並非說,我們要自卑,覺得自己地位低下,然後甘願作他人的奴僕.
我們的確需要服事人,但那是為了要在自己身上彰顯神的愛.
我們也的確需要自卑,但那是在神面前謙卑,而非刻意貶低自己的價值.
我們當然是有價值的,因為我們都是被主耶穌用寶血的重價買回的.
但這並不能成為驕傲的根據,而當以此為與人同享福音的動力,
因為我們將會在神的國度裡得榮耀,與主同釘十架同坐寶座.
而當我們能夠掌握到謙卑與榮耀之平衡點時,便有豐盛生命而不墮驕傲.

而人總是有軟弱的時候,即使是虔誠信徒也會有誤入驕傲境地的時候.
雖然我們已經有耶穌寶血遮蓋,本不應當為如此的事情憂慮.
卻總怕驕傲罪惡有發展的一天,萬一過度侵蝕即使信徒也未必能完全抵抗.
但我們也常有聖靈同在,祂會對我們的罪敏感,然後有嘆息.
而我們也當敏感對待聖靈的感動,及時發現自己所犯之罪,尤其是驕傲,
因為難以防範,所以更要多加小心,發現罪便應當立刻禱告認罪並悔改.
人的能力和意志有限,難以抗拒罪惡和誘惑,但神可幫助我們離開罪的控制.

本篇雲系列的話題應當會造成某些人心中的抗拒.
而實在而言,造成這樣的抗拒皆因人心內存在各種不同程度的驕傲.
驕傲造就的"不服"是它本身最滿意的創作,人不滿他人所說自然是因為不服.
而作為神的兒女,我們最應該認識的就是我們生命中最難察覺的驕傲之罪.
所以更應當時時警醒禱告,求神去除我們生命中的一切驕傲.
也該了解為讓身邊未信的親戚朋友免於遭受因犯這第一死罪而在未來的懲罰,
福音更應當被廣傳於天下,讓更多的人在神的救恩中有份.

 

 

最近忙於各樣的事情,尤其是學習方面的事.
神的話包含千層的涵意,轉述人的口吻和思想也會造成影響.
所以需要學的東西每天都在增加,需要領會的卻有更多.
神在古往今來許多的事情中都毫無疑問地顯明祂的意見.
並且在許多的事情上彰顯祂的大愛和智慧,這是人所不能預見的.
故此人無論在何等的情況下如何質疑或猜測神的意見都是不可行的.
因為神的道路永遠高於人的道路,神的安排總比人智慧.
因此為要在各樣的情況下可不走歪路而得神恩典,只有耐心等候.

 

人要有所求,必然向地位高於自己的事物求告.
正確的方法自然是向我們的神禱告,渴望獲得心裡所願之物.
索求之物可以是錢財權力職位幸福平安愛情和諧等等.
所求的是否神所願意賜下的通常先放在一邊,先求了再說.
或許會天真地以為"神必把你心中所想的賞賜給你"的應許不變.
可是卻往往忘了那句話的前提是"你要以耶和華為樂".
意思是若你愛神並從神的觀點出發,你要的必和神將成就的相符.
也就是說你將願意把身心交扥給神讓祂安排你成就祂所要成就之事.

 

並非說不可向神索求任何事情,求告自然是對的.
可是求告的方法以及求告後該如何去行動卻更是重要.
馬丁路德建議的簡單禱告方法中有指導,教會牧者也應該如此教過:
求告神自己心中所願之時必須先謙卑在神的面前,願意遵神旨意.
然後把心中所想告訴神,並申明如非神所願則請神挪開此願望.
禱告後則是最重要的一步:虛心等候神降下的意志和神大能的安排.
如此便是一個正確而且完整的與神交通並服從神的禱告.
若向神禱告如同拜許願樹般說完願望就算,那麼還不如不要禱告.

 

禱告後的耐心等候是一個需要長遠學習的功課.
即便信心強如亞伯拉罕,在自己迫切所求之事上也會操之過急.
禱告後的等待主要有兩部分,第一部份是等待神的應許.
自己的所求所想未必如神所願,當然也未必全非神所願.
所以若我們的所求如神所願,我們在禱告後必有神所賜下的平安.
更有甚時我們可以獲得從神而來的感動,明確指示神會如何回應所求.
此時我們所需要做的就是感恩,同時相信神的應許,並進入第二階段.
那就是等待的第二部分:等待應許之事的發生.

 

許多信徒,即便是屬靈上成熟的基督徒都有可能在這一步上做得不好.
上文提到的亞伯拉罕便是其中的一個例子.
倘若他不是等不及神給他一個真正屬於他的兒子而生了以實瑪利,
誠然今日中東的局勢就和平多了,因為少了"兄弟相爭"的許多景況.
因為迫切所求的事通常都是人心中最沒有耐心去等待的事,
所以許多狀況是我們求了交扥了,也獲得了應許,卻無耐心地等應許成就.
以撒的出生讓亞伯拉罕從70多歲等到了快100歲,我們不知道自己要等多久,
所以難免自以為是地"幫神一把"用自己的方法先處理了,惡果也因此來了.

 

神也許在應許的時候沒有明確說自己的方法會是如何.
但並不代表人就能夠憑藉自己的方法去達到神所願意成就的效果.
當然並不是說,人得應許後就可以甚麼都不做,幹坐著等神來做事,
比如我求神給我財富後不上班也不做生意光坐在家裡就有一捆錢掉到面前.
誠實地告訴各位:沒有這樣的事情,這樣的態度還是跟拜許願樹沒區別.
我們禱告交扥並獲得感動和平安,仍當不斷禱告,恆切禱告,甚至禁食禱告.
如此神的意志必會慢慢向我們彰顯,當初模糊的感應會漸漸清晰.
如此我們必然更能按照神所願意的方向去行事,自然少走歪路.

 

禱告後的等待是對人的一個磨練過程,甚至對某些人來說是一段煎熬.
正如在下書寫這一篇章之時也在面臨著相當的財政困難.
而神的應許在我心中,祂所需要的是我的耐心等候,而我也的確如此做.
不過並不代表我很好過,我的確也在受煎熬,其中苦楚令人難以忍受.
但我依靠信心堅持神的應許不變,所以我有主所賜的平安陪我應對難題.
在等待中必須好好保護自己的信心,因為這將是支取應許之物的憑證.
將來到了神設定的時間,人的信心就是換取這寶貴應許的支票.
所以即便等待的過程多長多難熬,對應許來臨和對神的信心絕不動搖.

 

等待也是一個熬煉人的經過,神需要先煉淨一些人肉體上的邪情惡慾,
然後才賜下祂所應許的事物,以便求告祂的人能夠承受如此的恩賜.
如某人曾在年輕時求伴侶,神的應許在他年近40才成就,如此漫長的等待,
卻是讓他去除許多對異性的不良需求,真正認識到婚姻意義的過程.
否則他的婚姻可能磨難重重或多次離異,感受情路坎坷而失去愛心.
又如某人求財,如神賜他財產過於其管理財物之才,奢侈墮落便是必然結果.
故此神的時間不同人的時間,而神的時間卻絕對比人的時間來得準確和正確.
如若我們求告,就必須服從神的安排,讓祂掌管我們一切所求之事的到來.

 

無論我們禱告有沒有得到神的應許,或者有否獲得神馬上的幫助,
埋怨和怪責都是絕對不應該出現的,因為神自然有祂的安排,而那必然是最好的.
更不應該以自己所想的去自作主張,妄想幫助神實現一點甚麼.
神知道我們的所求,比我們知道的更多,祂會遵照最佳的時間和機會來給予我們一切.
我們所需要做的只是更多的親近神,更多的了解祂的意思並表示順服.
不需要催促,也不需要著急,只需要安靜地憑著信心等待.
以神為樂,並樂意俯伏在祂之下,樂意接受祂的意旨.
如此必能等候到來自祂充滿能力和愛的佳音.

 

沒有想到這麼快就寫另外一篇的霞系列,本來已經累積了很多雲系列的題材,準備一次多寫一兩篇,可是因為雲系列的文章需要太多的斟酌,而且還要受到文體的限制,固定的段落和句子數目也是個不可不衡量的因素,所以原則上來說一篇讓自己滿意的雲系列需要比霞系列花費更多的功夫,儘管字數是少了很多.

 

最近總有不同的屬靈經歷,最主要的其實跟一般主內教導書籍的泛泛之談沒有甚麼很大差別,就是感恩,還有祈求禱告.儘管是這樣,我還是總結出了人要靈性豐富所必不可少的幾個要點.

 

首先需要的是感恩,這是今天早上我在看“明日恩典”的MTV時想到的.之前的幾天因為要準備雲系列的題材,還有思考怎麼書寫才能更容易讓人接受,同時牧師教導深造聖經課程的課題也需要我課後花更多的時間去學習和補充資料,再有天道神學院的公開日邀請,各樣的事情已經讓我有點覺得忙不過來,聽到這首仿讚美詩卻不算讚美詩的歌以後忽然覺得身體一陣清爽,如同清流入心.最大的感覺就是“神真偉大”.也算是真實地感受到原來就算我只是單純地在祂身邊看著祂,唱歌讚美感謝祂就已經能夠獲得來自祂的各樣恩典,因為我的神是無比的豐富和慷慨,我的所需所求祂都知道也必然按照祂的意願給我得福的應許.感恩是獲得平安的第一步,也是邁向神的安息的道路.主內的平靜安穩是做好一切事情的基本,所以信仰生命我認為第一重要的便是感恩.

 

其次自然是禱告,這是我從來的領受.信徒以禱告來到神的面前,這是最簡單也是唯一的方法.正如馬丁路德所言,禱告不在乎言辭的優美,也不在於禱告之人是否值得,而是神永遠不變的應許.神必然會按照祂所願意的賜福給人,人向神禱告是回應神,同時也是與神作親密的溝通.把心中的所求所想都告訴神,就如幼年的孩子向心中崇高偉大的父親傾訴一樣.父親怎會不知道孩子所需的?神怎會不知道我們所想的?祂是要人跟祂有親密的接觸,有愛的交通.向神禱告的時候也需要表明自己需要神的親近,表達對神的順服,如此神必向人展現祂的意志,讓人獲得屬天的福分.這便是另一個信仰生活的重要元素.

 

再來的是遵行,禱告時口中說得天花亂墜華麗非常,實際行出來的時候卻比未信者更糟,那麼禱告的話就成了虛假,所求的也不會被垂聽.你不能阻止小鳥在你頭上飛過,但你總能阻止小鳥在你頭上築巢吧?邪惡的意念有時候會困擾人,但是要對聖靈的感動敏感,克制自己不行出不義的行為.同樣的,對聖靈感動的敏感也必然讓聖靈所結的果子更成長.那一切的美善在每天親近神和憑著信心仰望神之中會日漸成長得壯健.那時遵行神的話和神所希望人去過的敬虔生活便不需要我們用主觀意念每天掙扎,聖靈的感動自然常伴我們左右幫助我們遵行神的一切意願.

最後的算是對信徒的進階要求,那便是學習.二千年前基督降生到現在,對神話語的解釋已經發展成為大大小小的眾多理論,幾乎每一個理論都有其對整個基督教信仰的系統性解釋方法.先勿論對錯,當中有很多相通,也有相駁,既有針鋒相對,也有模稜兩可.各種各樣的理論都有存在的理由,至於哪種解釋對於哪種人更容易接受就是各人見解上的事情了,所以現存基督教宗派的存在也是不可避免的.而作為進階的信徒,在護教,衛道,講道,教導方面也許會有相當的貢獻,這些工作都需要涉獵到可以說是“各門各派”的知識,不是單純的丟下一句“這是人的智慧人的知識,不需要理會”就可以大大方方走人的.需要花在這上面的時間可能不是一天兩天,甚至不是一年兩年,比如區區在下為了精讀耶利米書花了將近2個月還沒完成頭30章,也因為研究宣道會和神召會之間的問題花費了半年之多且仍無讓自己滿意的結論.學習的需求是不斷增加的,所以學習也是必須永遠不停止地持續下去.但是要明白的一點:我們學習,是為了更好地為人服務,從而榮耀我們在天上的父神,如果學習帶來的後果是對神信心的減弱,那麼這個學習就會變得對我們的生命毫無益處,不學也罷.我只能推斷這樣的學習並不適合某些人,那就奉勸這樣的弟兄姊妹還是很傳統地讀經禱告,求神加信心,至於學習還是容後再談吧.這並不是侮辱或者輕視,的確各人的特質和恩賜都各有不同,無須所有人都做一樣的工作才是為神作工,簡單的事奉在某些時候也許更是討神喜悅的.

 

基本上該寫的也就這麼多了,這一篇霞系列寫成跟加長版的雲系列一樣的風格,不過我並不太在意,本來這系列就是自由發揮,不用拘泥形式.願神祝福祂的子民.

 

 

這篇是重寫的雲21篇,是修正雲系列後真正重新寫作的一篇.

篇章的主題已經想了很久,而且有許多的備用題材.

可是正要開始書寫的時候,我卻撿起了這個我並不擅長的題目.

這個論題不多不少的涉及了宗派的不同見解,各種看法相容又相爭.

在此並不希望突顯出這種不同,而是單純地在知識層面提一下.

求同存異地對真理摸索,並且緊靠神謹慎前行絕對無錯.

而這篇的內容,中心在於人要的果效是否就與神相合.

 

人看到的果效往往比較直接,基本上不是"質"就是"量".

而且在很多的情況下量往往比質更受人重視.

所以一般在人們意識中"帶領許多人信耶穌"的人就算是有果效的,

另一種情況則是"這位牧師曾教導出許多出色的宣教士",

當然和就算是"質"上的有果效,跟前面那位"量"的果效相類似.

如此一來爭執的魔影便無聲地降落到兩邊信仰基礎不深的人身上.

指責如"果子結得少"和"果子多卻都落掉了"就默然浮現.

 

然而在那之上的都不過是人所能看到的果效,不一定是神期待的.

原則上來說,我們的信心都是神給的,歸信也是從神而來.

正如林前12章3節所言,若非聖靈感動無人能說耶穌是主.

這也說明如果人不是從心裡確切地呼求主名,他的信就不是真的.

回歸到上面兩個例子,純粹為了某些目的走到牧師跟前說要信主的,

跟把宣道當成一份俗世工作或者表現自己機會的宣道士是一樣的不信.

現世裡人能看到的果效無論多麼輝煌,也不一定是神願意看到的.

 

當然我們不能排除有抱有目的地信耶穌後卻從心裡感動而真信的人存在,

正如我們不能排除宣教者隊伍中有只想為自己謀求私利的人存在一樣.

上面"質量"兩個例子中都不可否認地造就了有人得救獲得生命的機會.

在其中創造的果效也不是單憑人的眼光可以看得出來的.

所以,爭論福音佈道會和醫治趕鬼特會哪個成效比較好其實意義不大.

神自然有祂一切的安排,而我們所做的一切工只需要在祂旨意之下便可.

人信得是真是假,是淺是深,也並不是由你我來論斷.

 

說到神要的果效,其實在世界上的人也看不到,自然也不知道.

我們有理由不斷地為未信的人創造機會,讓他們多接觸了解,

但是我們並沒有權力論斷他們和以某些條件逼迫他們相信.

比如說最簡單的:你不信耶穌,我就不要嫁給你,所以你快點信吧.

論到如何讓我們所做的工都可以真實地達到神想要的果效,

我們只有從禱告和默想神的話中領受祂的旨意,從而不行歪路.

人若要在事工上有果效,首要的卻是不要依靠自己,而是專心仰望神.

 

在此再次申明,我並非反對一切的福音宣道工作,也非否認人要的果效.

無論如何,福音事工繁榮昌盛是每個基督徒都希望看到的事情.

我提倡的是,人應該更少一點把目光放在人所創造的果效當中,

而是更多地仰望神,並懇切求告神顯明祂所期待的果效.

人的果效固然重要,但終究所成的不過是今生的榮譽和名利,

既然我們已經得到永生的應許,自當多留意天上的事情.

服事固然重要,但不能因忙而忘記我們事奉的是神,而不是人.

 

所以專心地愛人如己,傳揚福音是正確的,熱心事奉是應該的.

每時每刻地與神親近,讓神真正成為生命的主卻更是重要.

這也是神樂意看到的,祂樂見我們事工的同時也樂見我們接受祂的愛.

所以我們當從一切的事上去榮耀主,以禱告來到神面前與祂親近.

並事事處處求問祂,明白神想要的果效.

而非按照我們在地上所見所識,自以為是地設定一堆人要的果效.

願神的智慧在我們身上彰顯,使所行之事都有益處.Amen.

 

今天決定把雲系列重新改版,把從前一些跟主題無關的重寫.

而且把之前另外一個系列"電線桿"的部分文章歸入重整後的雲系列.

雖然看來似乎是為了讓整個系列看起來更正面的修改方式,

但是既然雲系列已經被我定位為宣道文章,那麼做一些修改也是許可的.

取代一些無病呻吟或亂發牢騷的篇章的是對人成長更有價值的篇章,

在任何層面上來說都是有好處的,也期待這樣的改變能夠對人有幫助.

 

說到對人有幫助,自然會回到對神的事工上來,

對於基督徒們為甚麼要需要服侍人,其實聖經上早有教導.

耶穌教育門徒,服侍"他們"當中最小的一個,就是服侍祂了.

所以我們要通過事奉人來達到事奉神的作用.

在各項的事工當中無論所做的事情多大多小,都歸榮耀給神.

我們通過如此的工作,讓人看到神的榮光,也讓神因我們得榮耀.

 

世俗是不接納神的,因為人類背叛的罪性矇蔽了人的眼睛.

所以人並非出生就認識神,也不是一開始就接受神.

因此傳福音的工作,從亙古到現在都一直有需要.

若非前面路上傳福音的使者的努力,我們今天的生命依然沉淪罪中,

不知自己生為何因,更不知自己死往何從,從而無為地如屍體般存活.

也並不知道生命的價值到底有多高,或者到底有多貴.

 

人的生命在伊甸園中沉落,又經歷律法時代的諸多失喪,

終於在恩典時代的開始,被耶穌基督用祂生命的重價買回.

基督為每一個人生命中的罪過死在十字架上,從而挽救了每個人的生命.

所以人當接受這份厚恩,接受基督作為自己個人的救主.

人生的價值也因為親近神而得到體現.

而這不過是開始,在此之後需要更多的工作來體現自己的價值.

 

接受救恩就如簽下一紙婚書,婚後的美滿生活需要當事人用心建造.

人生命價值的體現絕不僅僅限於"我信"的兩個字.

有多少基督徒為自己設限,綑綁在跟自己興趣愛好相近的團體裡?

又多少基督徒明確表示不願與未信者交流,更寧可縮小朋友圈子?

雖然有千萬個"可以理解"的理由能夠解釋這一切,但此絕非神所願.

明白自己生命得救的同時卻枉顧他人生命,這跟推他們進地獄無甚不同.

 

如同聖經上所說的一樣,信徒有向外傳福音的責任和義務;

而非只管自己得救就好,管他人的生命掉進地獄還是化成飛灰.

雖然我們不必每個人都像推銷能獲得高額佣金的產品似的推銷教會,

但至少不需要避免跟未信者斷絕來往,或者活在跟他們毫不相干的地帶.

以基督愛人的心為心,在事奉或者日常生活中活出真基督徒的樣子,

其實這樣就已經是用生命在對世俗傳講神的大愛和大能.

 

聖經上曾教導要"遠離惡事",意思是連看到神所不喜悅的事情都儘量避開,

然而在世人犯罪的時候,基督徒們更當用禱告去改變世界.

並盡自己所能地去勸導世人離開那不潔的一切,而非完全掩目不看.

但是主要的原則還是在神的恩典和應許下去做這一切的工作,

只憑自己一時衝動勉強為之只會變成走在神的前面去試探神,絕難成功.

要知道我們自己的能力並不強大,乃要靠著主的力量方能得勝.

 

無論是基督徒或者是非信徒,人的生命都是基督重價買回的,不可輕視.

我們無疑是神所珍愛的子女,但他人的生命也同樣需要神的拯救.

原則上我們只是用口傳達神早已留給我們的語言,

聖靈自然會在他人的身上作工,沒有人因為自己信而信,都是神的作為.

我們既然已經接受了救恩,也得到了把福音傳開的命令,自當把自己奉上;

願我們在地上的肉體都能為主所用,在末世來臨前讓多人得救.Amen.

 

為甚麼要寫這篇blog,我找不到一個給自己的非常正面的答案,同樣是寫給自己看的文章,卻想區別於露緋霞,也不受篇幅和章節的限制,於是就開了一個新的系列:霞系列.

 

同樣的,因為從前分類不明確的原因,導致一兩篇"雲系列"的文章並沒有按照"雲"本來應有的思想來寫成,所以"霞"將會收錄曾經的某些雲系列文章,並且也會把"雲"的空缺在日後填補上,雖然看起來像是一個善變的傢伙在不斷為自己營造一個更正面的形象,但是鑑於大多篇章類作者都會做"改版"的工作,所以我這樣小小地修改和重新排列自己的文章應該也是可以原諒的做法吧.

 

寫這篇文章和這個系列,主要是想給自己一個休息的時間,雲系列從開始的自發性禱告式文章轉化成現在的教導類宣道文章,看起來慢慢成熟的思想也造就了更多"我不能在那說"的事情,慢慢的雲系列已經成為我的神學觀念和宣道意向,還有我對一些事情正兒八經的看法,這樣的直接後果就是我想說關於自己情感的任何事情,在冠以"雲"的標題後就會顯得"不合適".所以總算有了一個一系列的發洩篇章,也算是讓自己看看自己偏向世俗一面的情況.

 

我是罪人,這點就算不用任何神學觀念來看,我都知道自己所做的並不完美,而且時常犯罪.比如貪財,憂慮,有時會論斷,容易發脾氣,壓力承受能力有限,愛人不夠徹底(或說"不能如己"),偶爾會懷疑對方的動機,會很在意他人對自己的看法,等等.我也知道這一切的罪在神眼中已經被洗淨,我還是清潔的.但是必須要記得的是:罪帶來的後果還是需要承擔,對人的內疚就是其中一樣.對愛人,朋友,家人,或者路人的不足常會提醒我需要向神認罪.所以我一直在認罪,卻又不由自主地再次犯罪.

 

我求神為我打開光亮的門,讓我在面對自己的怒氣時有更大的耐心和更多的智慧去應對,願神給我的心境時常的平和,還有隨時隨地的平靜安穩.我需要時刻記得要向我所得罪過的一切人道歉,請求原諒,也願神寬恕我,更求神給我寬恕他人的心,讓我去愛人,正如神愛我一樣.這樣的我會是跟神更親近的我,真實的,新造的我.

 

08年8月30日,好朋友結婚,他們當了一整天"幸福的紙板公仔",又有莊嚴的婚禮和熱鬧的婚宴,看來辛苦又常有幸福的時刻.雖然對於旁人來說這不過是"又"一對接為連理的男女,但在當事人的生命中這絕對是值得花費一切精神去籌辦和完成的工作.然而婚禮不過是開始,互相扶持共同生活的日子是今後一生都需要努力地學習和施行的事務.在現在這個現實得讓人噁心的世界上也許對很多人來說這是mission impossible,但是其實唯一的秘訣相當容易:每天用無所不能的愛真誠地對待對方,每天更新自己珍愛對方的心意.這樣每天都會發現對方的可愛之處,每天都對愛人充滿新鮮感,這比起世俗所說的每天換一個裝扮換一種化妝換一色風味要容易得多.

 

很羨慕,同樣也很期待.雖然心理上早已把自己當作已婚的人,可是我明白自己心態還未完全能夠更新到一個做丈夫的程度.一直在學習怎麼去為兩個人的生活打算,怎麼計畫將來的事情,怎樣事事處處在對方的立場出發,為她著想,可是每每遇到挫折就會很有挫敗感,外加上自己"不能在實際上滿足一個家庭的需求"一直是一個讓自己不斷自責的點,所以總在神的懷中支取安慰,希望能夠重新得力.而在不知不覺當中,愛人已經慢慢成熟而且學得甚多忍耐的功課,諸事包容的能力也愈見成長,感謝神帶領的一切,願平安繼續在我們當中流動.

 

世界很大,有愛就是一切.